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《道德经》和“无”
日期:2010年4月8日 来源:福布斯国际教育培训中心

 

新民街校区  王上/文

 

 

        大地轮回,沧桑巨变,不变的是历经千年的文化和思想传承。区区五千字的一部道家经典,这就是我最喜欢的书《道德经》。
        《道德经》一书虽短,但内涵极深,给我印象最深的是一个字“无”。
        在第十一章中曾有“三十幅共一毂,当其无,有车之用”的话语,意思是三十根木条插到车轮中心的圆孔中,,中间是空的时候,它就有车的作用,反之它就不能称之为车。所以我们足以看出“无”在生活中有时是不可或缺的。就如一个器皿,如果是实心的它还有意义吗?“无”有时能胜于有,“有” 未必在任何情况下都是“好”的。“无”也是万物的开端,没有“无”就没有“一”, 没有“一”就没有“二”,没有“二”就没有“三”,没有“三”就没有万物。所以没有“无”就没有万物,“无”就是“有”的开始。
        天地就是如此的耐人寻味,“无”与“有”不停转化,不停互换,这才使得世界变幻莫测。当“金玉满堂”之后,却“莫之能守”;“富贵而娇”后却“自遗其咎”。就如《红楼梦》中所写,当荣国府到达鼎盛时期,随之而来的是衰败、是败落。这就是一个规律,一个“无”与“有”的真正关系。人常道:返本归真。这是让人从“有”退回到“无”。心灵、成长变化到十分复杂,难道不是“有”的体现吗!而如婴儿心灵般纯净,没有杂念,难道不就是“无”吗!道家推崇一个人返本归真,去除杂念,心如止水,并认为这是悟道的表现之一,并追求悟到“无”的境界。人活一生到底为什么?不就是回归自然,回归“无”,追求“无”吗!
        人生需要我们自己去追求“无”,有这样的追求的人,相信不会虚度此生,回归“无”就是回归人之本性,回归人的初始心态,回归到天天都从现在“开始”,脚踏实地的面对和迎接未来。正所谓老子言:含德之厚,比于赤子。
 
 
 
   
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